Symposium of Post-mysticism/Phần 3: Tình trạng hiện tại của thế giới bên ngoài Ảo Tưởng Hương

Từ Touhou Wiki - Việt Nam
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Symposium of Post-mysticism

< Trang 59-61: Soga no Tojiko 
Trang 6-17: Phần 2: Tình trạng hiện tại của thế giới bên ngoài Ảo Tưởng Hương 
 Trang 62-72  Trang 73-75: Kawashiro Nitori 
Trang 94-106: Phần 4: Quá khứ và tương lai của những kẻ bị ghét bỏ 
>

Các ký tự trong ảnh trên:
- Trên đầu Byakuren: "Gì cơ...?" (え…?).
- Trong khung tranh có Minamitsu: Chữ ở giữa là "trầm" (, nghĩa là "chìm"), cụm "Dobaba" bên trái cô là từ tượng âm chỉ tiếng nước đổ.
- Trong khung tranh có Ichirin: "tửu" (, nghĩa là "rượu").
- Trong khung tranh có Kogasa: cả hai chữ kanji phía trên chiếc ô và phía dưới bên trái của cô đều là "hồi" (, nghĩa là "quay vòng"), cụm "Cyarin" là từ tượng âm chỉ tiếng những đồng xu rơi lên sàn.

-

Phần 3
Những yêu quái cũ và những yêu quái thực sự mới

Miko

Nói về các yêu quái cổ điển thì ta sẽ nghĩ ngay đến thiên cẩuhà đồng nhỉ? Trước đây cứ tới mấy vùng núi hay đầm lầy là ta sẽ gặp được chúng.

Marisa

Thì bọn họ vẫn đầy ra đó mà.

Kanako

Nói riêng trong Ảo Tưởng Hương thôi. Nhưng các thiên cẩu và hà đồng giờ cũng khác xưa nhiều lắm.

Miko

Tôi đã rất bất ngờ. Không thể nào tin nổi các thiên cẩu đã xây nên một xã hội tiên tiến, còn hà đồng đã có được một xã hội hiện đại như vậy... Chúng gần như là một loài yêu quái khác chỉ còn giống mỗi tên.

Byakuren

Đúng là vậy thật. Trong quá khứ tôi được nghe kể rằng các thiên cẩu thật ra là những nhà sư lầm đường lạc lối.

Miko

Vậy, chẳng phải cô là một thiên cẩu sao?

Byakuren

Tôi chưa từng lạc lối. Thực tế tôi tin là cô giống với thiên cẩu hơn tôi đấy.

Miko

Vậy ư?

-

Quá khứ và hiện tại của loài thiên cẩu

Byakuren

Người ta nói thiên cẩu sống ở vùng núi và gây ra nhiều hiện tượng kỳ lạ. Ban đầu chúng chủ yếu chỉ gây hại cho con người.

Miko

Ví dụ như thả đá, bắt cóc trẻ em, hù dọa bằng những âm thanh ma quái...

Byakuren

Nhưng khi Phật Giáo bắt đầu lan ra khắp cả nước và Tu Nghiệm Đạo bắt đầu xuất hiện, các thiên cẩu trở thành đối tượng được tôn thờ ở vùng núi. Chúng giống như những tinh linh vừa giúp đỡ, vừa can thiệp vào quá trình tu hành của các sơn phục tu luyện Tu Nghiệm Đạo ở đó vậy. Đối với người thường thì các sơn phục (*1) tu hành khắc khổ ở đó không khác mấy so với các thiên cẩu, và dần dà họ được coi là một. Vì vậy thiên cẩu ngày nay vẫn còn hình dáng giống các sơn phục.

Marisa

Cô biết nhiều đấy.

Byakuren

Chuyên môn của tôi là về các yêu quái mà. Vì những người luyện Tu Nghiệm Đạo trên núi đôi khi còn được gọi là tiên nhân, tôi tin là có một số thiên cẩu cũng đã trở thành tiên nhân.

Marisa

Tôi cũng khá chắc là có nhiều thiên cẩu giống tiên nhân ở ngoài đó.

Byakuren

Nhắc mới nhớ, những thiên cẩu mũi dài được người ta định hình vào khoảng thời kỳ Edo[1]. Tôi tin là chúng xuất phát từ chiếc mặt nạ mà các sơn phục hay mang lúc tu luyện và hành lễ.

Miko

Ở Ảo Tưởng Hương cũng có các thiên cẩu mũi dài ư? Tôi nghĩ mình chỉ thấy các thiên cẩu quạ đen ở đây.

Kanako

Các thiên cẩu quạ đen là những phóng viên báo chí và người giao hàng nên chúng là những người duy nhất rời khỏi núi, nhưng thực tế là có rất nhiều thiên cẩu khác ở trên núi. Những thiên cẩu mũi dài là nhân viên bàn giấy nên chúng hiếm khi ra ngoài.

Miko

Lạ thật đấy.

Kanako

Lạ? Cái gì lạ cơ?

Miko

Không phải hình tượng của các thiên cẩu mũi dài được dựa trên Sarutahiko (*2) sao? Việc là một vị thần dẫn đường khiến ngài gần như được coi là thần của khách lữ hành (*3), như vậy chẳng phải họ nên làm việc ở bên ngoài sao?

Byakuren

Kể cũng lạ...

Kanako

Tôi nghe được rằng hiện tại công việc chính của chúng là vẽ bản đồ. Ý tưởng sau cùng của chúng là tạo ra một hệ thống có thể dẫn đường cho người ta ngay cả khi họ không xuất hiện ở đó. Hình như chúng gọi đó là GPS (*4).

Miko

Sarutahiko gì mà lười thật đấy (cười).

Byakuren

Thật ra thì bọn chúng cũng không phải là Sarutahiko, có lẽ người ta coi cả hai là một chỉ vì chúng bắt chước ngài ấy.

Kanako

Vậy thì chúng phải xin lỗi Sarutahiko thật rồi.

Marisa

Vậy là lũ thiên cẩu có được hình dáng hiện tại là kết quả của nhiều hình ảnh khác nhau mà chúng có trong quá khứ?

Byakuren

Đúng vậy... mà cũng không hẳn, cho tới thời Edo thì thế thật. Nhưng bây giờ chúng đã hơi khác với tập hợp những hình ảnh mà chúng từng có rồi.

Marisa

Là sao...

Byakuren

Các thiên cẩu trong quá khứ từng giúp các sơn phục trên núi trong quá trình tu luyện của họ, và đôi khi xuất hiện dưới vai trò điều hành các lễ hội. Nhưng hiện tại tần suất thiên cẩu làm việc cùng với con người đang giảm dần do nhiều lý do: ảnh hưởng về mê tín trong dân gian bởi văn hóa phương Tây, sự suy giảm của Tu Nghiệm Đạo vì chủ nghĩa thế tục, cùng với việc chúng dần bị quên lãng khi con người dần không còn sợ bóng tối nữa. Những nguyên nhân này không chỉ ảnh hưởng đến sự tồn tại của thiên cẩu nói riêng mà còn của mọi yêu quái nói chung...

Miko

Và để đối phó với nghịch cảnh này, Ảo Tưởng Hương đã trở thành một thế giới cô lập.

Byakuren

Thật ra tôi không có mặt vào thời điểm đó nên cũng không rõ lắm (*5), nhưng khi Ảo Tưởng Hương đạt được trạng thái hiện tại, yêu quái đã được giải phóng khỏi sự nguyền rủa từ trí tưởng tượng của con người và đạt được sự tự do đích thật. Vốn dĩ các yêu quái thiếu đi một hình dáng ổn định, nên giờ chúng đã bắt đầu phát triển những đặc tính riêng của mình. Tôi không hoàn toàn nói rõ được những thay đổi đó, nhưng có vẻ các thiên cẩu đã dựa vào hệ thống thứ bậc chặt chẽ của mình để xây dựng ra một xã hội như hiện tại.

Marisa

Hiểu hiểu, có nghĩa là hình dạng của các yêu quái thời xưa luôn bị ảnh hưởng bởi trí tưởng tượng của con người, nhưng yêu quái hiện tại thì có thể tự biến đổi theo ý muốn, nhể?

Byakuren

Tôi tin là vậy. Và đó là lý do hiện tại có rất nhiều biển thể yêu quái khác nhau.

-

Yêu quái biến mất ngay sau khi sinh ra

Miko

Theo tôi nghĩ thì có thêm một lý do nữa cho sự đa dạng hiện tại của yêu quái.

Marisa

Là gì?

Miko

Rõ ràng là trí tưởng tượng của con người vẫn không ngừng sinh ra yêu quái. Chúng được sinh ra như là một cách lý giải cho những điều không thể lý giải... Nói cách khác thì việc chúng là các tồn tại giả tưởng chỉ là lẽ dĩ nhiên.

Byakuren

Tôi hiểu rồi. Sự không tồn tại của chúng là một điều hiển nhiên... phải không?

Kanako

Cô Miko đây quả là rất quen thuộc với tâm lý của con người. Tất nhiên là có những yêu quái như thế, ví dụ như "yêu quái giấu điều khiển từ xa" chẳng hạn.

Marisa

Yêu quái gì cơ?

Kanako

Một loại yêu quái để người ta đổ lỗi cho hiện tượng những thứ đồ mà vì lý do gì đó bị mất ngay cả khi chúng được dùng thường xuyên.

Mọi người

Vậy điều khiển từ xa là gì?

Kanako

À, sao nhỉ, nó là một thứ đồ vật nho nhỏ (*6). Để tôi lấy ví dụ khác dễ hiểu hơn là một loài yêu quái gây buồn ngủ.

Byakuren

Loại yêu quái khiến người ta trở nên buồn ngủ trong những lúc bất hợp lý nhất để ngủ phải không?

Kanako

Đúng vậy, những loại yêu quái như thế được sinh ra mỗi ngày ở Thế giới bên ngoài. Và cũng mỗi lần như thế chúng lại xuất hiện trong Ảo Tưởng Hương.

Byakuren

Nhưng vì những đặc điểm đó chưa đủ để giúp chúng có thể tự xác định bản chất của mình, chúng biến mất ngay sau khi sinh ra. Chúng khác với những yêu quái cổ điển có thể tự phát triển bản chất của mình ngay cả sau khi đã bị con người quên lãng.

Kanako

Chắc vì bọn chúng đều là yêu quái sinh ra từ mấy trò con nít (*7) (cười). Từ những con nổi tiếng như loài yêu quái "luôn làm cho bánh mì rơi úp mặt bơ xuống" hay con "luôn giấu những thứ bị mất tại những nơi khó tìm thấy nhất", cho tới những con kiểu "luôn luôn giết những ai đề cập đến việc họ sẽ lấy nhau khi chiến tranh kết thúc."

Marisa

Nào nào, tôi không nghĩ con cuối cùng là một trò con nít đâu (toát mồ hôi).

-

Yêu quái của Mệnh Liên Tự

Miko

Ngày xưa, mỗi khi có gì đó không hợp lý hoặc kỳ lạ xảy ra, người ta liền đổ lỗi cho yêu quái. Liên tục như vậy qua một thời gian dài đã khiến các yêu quái lớn lên và thay đổi. Hầu hết các yêu quái hiện tại trong Ảo Tưởng Hương đều như vậy.

Kanako

Số yêu quái sống tại chùa của cô cũng nằm trong nhóm cổ điển này phải không nhỉ?

Byakuren

Hừm, hẳn là vậy. Ở đây chúng tôi có một cái ô phó tang thần (*8) có ý thức, một u linh (*9) gắn với một con thuyền đắm, một sơn ngạn tự hào về giọng nói lớn của mình (*10), à, còn một người điều khiển nhập đạo (*11) khổng lồ nữa, và còn...

Miko

Hừm.

Kanako

Chà, có lẽ bọn họ thật sự được coi là các yêu quái cổ điển.

Byakuren

Thật nhẹ lòng.

Marisa

Vì cái gì cơ?

Byakuren

Nếu là các yêu quái cổ điển thì bọn họ sẽ không bị biến mất, phải không?

Marisa

Thế hả, vậy nếu như mọi người đều quên chúng đi thì họ có thể xóa bỏ sự tồn tại của chúng không? Chà chà, có lẽ tôi nên bắt đầu phục vụ những món ăn có chứa myoga (*12) trong đó.

Byakuren

Như chúng ta vừa nói, chỉ cần bọn họ còn sống ở Ảo Tưởng Hương, những yêu quái cổ điển sẽ không biến mất dễ dàng như vậy đâu...

Marisa

Xì.

Kanako

Lại nói về cô sơn ngạn vừa nãy, chẳng phải gần đây cô ấy khá lạ sao?

Byakuren

Gì cơ?

Kanako

Trước đây cô ta cũng gây ra rất nhiều phiền nhiễu với tiếng tụng kinh to kinh khủng của mình, nhưng vào những đêm gần đây tôi đã nghe được rất nhiều tiếng la hét kỳ lạ mà tôi không nghĩ là từ bài kinh nào đó.

Byakuren

Những tiếng la kỳ lạ ư... nhưng cô ấy chỉ có thể lặp lại như vẹt mà thôi. Có khi nào cô ấy đang bắt chước một ai đó khác không?

Kanako

Cũng có thể... nhưng mà thật sự chúng rất khó chịu, như tiếng ai đó phát ra khi sắp chết trong đau đớn ấy.

Marisa

À à, ra là mấy người đang nói về Kyouko. Cô ta có vẻ đang qua lại cùng với mấy yêu quái xấu và bọn họ đang cùng nhau làm việc gì đó hằng đêm. Một thứ gì đó được gọi là "buổi hòa nhạc punk của yêu quái" (*13).

Kanako

Hòa nhạc? Punk?

Byakuren

Tội nghiệp, vậy là cô ấy đã qua lại với lũ người xấu. Việc gây ra phiền phức cho người khác khiến cô không còn tư cách để tu hành như một nhà sư nữa. Có vẻ như tôi sẽ phải đưa ra một hình phạt, vậy những yêu quái phiền toái đó là ai?

Marisa

À, đó là một con dạ tước tên là Mystia. Giúp tôi xử cô ta nhé, cô ta ồn quá làm tôi không ngủ nổi.

Byakuren

Tôi hiểu rồi. Ngay khi tìm thấy cô ấy tôi sẽ có hình phạt thích đáng (cười).

Kanako

Một buổi hòa nhạc... vậy ra đó là một bài hát sao... Họ thực sự nên luyện tập nhiều hơn về giai điệu. Tôi sẽ không ngạc nhiên nếu khán giả cũng cảm thấy khó chịu với họ.

Miko

Đó là thứ mà cô quan tâm sao!?

Byakuren

Quả là vậy. Ngay cả khi đọc kinh thì âm và điệu cũng rất quan trọng. Việc tụng kinh phải thật thoải mái mà phải không? Dù vậy thì việc này thật sự cần phải luyện tập.

Marisa

Tôi đoán lần kế tiếp sẽ là buổi đọc kinh sống của yêu quái hở (toát mồ hôi)?

-

Liệu yêu quái có thể tu hành

Miko

Tôi có thắc mắc không biết yêu quái ở Mệnh Liên Tự tu hành như thế nào nhỉ?

Byakuren

Để coi nào. Cơ bản của Phật Giáo bao gồm việc tu hành theo sáu Ba-la-mật[3] và...

Miko

À à, tôi biết chúng. Bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tiến và... gì nhỉ.

Byakuren

Là thiền định và trí huệ. Thực ra thì nhắc mới nhớ, chẳng phải cô Miko đây cũng từng theo đạo Phật trong quá khứ không phải sao?

Miko

Chỉ là bề ngoài thôi. Nhưng quả thật Phật Giáo là cách tốt nhất để kiểm soát tâm trí của dân chúng.

Byakuren

...Chúng ta sẽ bàn về chuyện này sau vậy.

Marisa

Được rồi, giờ cô có thể giải thích về sáu cái gì gì đó không?

Byakuren

Là sáu Ba-la-mật. "Bố thí" nghĩa là hiến tặng đồ vật cho người khác.

Marisa

Tôi không nhớ là bọn yêu quái trong chùa từng cho tôi thứ gì nha.

Byakuren

Ở đây chúng tôi thứ mà chúng tôi dùng để bố thí là sự "không sợ hãi"[4], tức là tạo ra một nơi mà người ta có thể sống mà không cần lo sợ người khác. Hiện tại các yêu quái của tôi đang áp dụng nó.

Marisa

Bọn họ từng đánh nhau với tôi kha khá. Nhưng mà trước đây thôi.

Byakuren

Bọn họ cũng đang tu hành thôi nên có gì xin lượng thứ... Thứ hai là "trì giới", nghĩa là không sát sinh, trộm cắp, coi thường đạo lý, dối trá, rượu chè, đây là các thứ mà họ phải giữ gìn.

Marisa

Bọn họ từng tấn công tôi với sát khí đằng đằng đấy. Nhưng mà trước đây thôi.

Byakuren

..."Nhẫn nhục" nghĩa là chịu đựng sự đau khổ và tủi nhục gây ra bởi người khác. "Tinh tiến" nghĩa là nỗ lực không ngừng nghỉ trong việc tu hành.

Marisa

Ừ hử, ai cũng phải làm mấy việc đó cả, nhưng hầu hết là không còn lựa chọn khác thôi.

Byakuren

"Thiền định" là giữ cho tâm trí bình ổn và không bị mê hoặc. "Trí huệ" là có khả năng nhìn thấu được chân lý trên đời.

Kanako

Hai cái cuối nghe chừng trừu tượng đấy.

Byakuren

Khi mọi người nghĩ về việc tu hành, thường ai cũng nghĩ về việc ngồi thiền dưới thác nước. Thực sự mà nói thì việc tu hành hai điều trên là dễ tưởng tượng nhất.

Marisa

Vậy đó hả, nhưng tôi thấy bọn họ có vẻ không hay tu hành cho lắm. Tôi cảm giác như đã từng thấy họ ở rất nhiều bữa tiệc. Tôi còn nhớ họ đã ăn thịt và uống rượu nữa...

Byakuren

...Được rồi, tôi đã ghi nhớ.

Miko

Chà, hình như tôi cũng từng thấy con nhập đạo ở chùa của cô xuất hiện ở mấy bữa tiệc. Ngoài ra tôi còn thấy một con yêu quái tạo ra tiền xu bằng cách xoay tròn những chiếc đầu lâu bằng cái ô nó cầm trên tay.

Kanako

Và còn một con u linh đổ nước lên thuyền của người lái đò trên sông Tam Đồ nữa.

Byakuren

Gì cơ? Trong lúc tôi không chú ý bọn chúng đã làm những việc như vậy sao...?

Marisa

Nào nào, yêu quái tới cuối cùng vẫn chỉ là yêu quái thôi.

-

Những yêu quái không được đón tiếp

Miko

Này, cô có nói là những yêu quái ở chùa sẽ không làm phiền người khác, nhưng chẳng phải việc đó sẽ làm ảnh hưởng tới một vài loại yêu quái khác sao?

Byakuren

Có việc đó sao?

Miko

Bởi vì hầu hết yêu quái đều được sinh ra để làm kẻ thù của con người, nhưng nếu chúng ngưng quấy rầy người khác thì chẳng phải chúng không còn ý nghĩa gì nữa sao?

Byakuren

Chà, vượt qua được điều này chính là mục đích của việc tu hành... nhưng thực sự cũng có một vài yêu quái không thể chịu được việc đó. Gần đây tôi có từ chối một vài yêu quái muốn gia nhập chùa.

Marisa

Vậy ư, lần đầu nghe đấy. Hóa ra không phải ai muốn vào cũng OK nhở. Thế cô đã từ chối những ai?

Byakuren

Một con thổ tri chu tên Kurodani Yamame và một con hỏa xa tên Orin (*14), chúng là các yêu quái đến từ Thế giới ngầm.

Kanako

Gì chứ? Chẳng phải hầu hết yêu quái tại chùa vốn đến từ nơi đó sao?

Byakuren

Thật vậy, nhưng họ đã bị phong ấn ở đó vì những lý do bất công... Ban đầu họ vốn đều là những yêu quái ở trên mặt đất. Không ai trong số họ xuất thân từ Thế giới ngầm.

Kanako

Có điểm gì khác biệt nhỉ?

Byakuren

Hiện tại hầu hết các yêu quái ở dưới Thế giới ngầm đều muốn sống ở đó. Bọn họ đã đến Cựu Địa Ngục nơi không ai quản lý để sống cuộc sống vô pháp vô thiên ở đó, không như Ảo Tưởng Hương nơi có các luật lệ. Đó chính là một thế giới mà kẻ mạnh làm chủ, vì thề chúng không thể hiểu được những yêu quái tuân thủ luật lệ sống trong chùa.

Marisa

Kẻ mạnh làm chủ... đúng là tôi cũng cảm thấy thế thật. Ở dưới Thế giới ngầm thật kinh khủng.

Byakuren

Yamame, con thổ tri chu mà tôi nói tới, đã nói với tôi lý do cô ta muốn vào chùa là vì "những con người đến viếng chùa với vẻ lo lắng trông rất ngon lành (*15)", còn cô Orin kia thì bảo "vì trong chùa có rất nhiều mộ nên đó quả là thiên đường của xác chết". Tất nhiên tôi không còn cách nào khác ngoài việc từ chối rồi, phải không? (cười)

Miko

Đúng thật. (cười)

(*1) Những nhà tu hành Tu Nghiệm Đạo. Họ là thành viên của một ban nhạc trên núi, cổ đeo những cục bông tròn và thổi vỏ ốc xà cừ.

(*2) Một vị thần của Nhật Bản. Ông được cho là rất đẹp trai vì dáng người cao và có chiếc mũi dài, nhưng đáng tiếc là ông có ánh mắt phát ra ánh sáng màu đỏ.

(*3) Một vị thần ngăn chặn những ác thần hay bệnh tật xâm nhập trên đường xá. Danh tính của ông đã bị hủy hoại khi người ta dần không thể phân biệt được giữa ông và Địa Tạng Bồ Tát.

(*4) Hệ thống định vị siêu lớn.[5]

(*5) Sự hình thành của Ảo Tưởng Hương cũng chỉ mới xảy ra gần đây, vào thời Minh Trị[6] ở Thế giới bên ngoài. Có nghĩa là rất nhiều yêu quái ở Ảo Tưởng Hương đã từng sống ở thời đó, nhưng tất nhiên không có con người nào biết về thời đó.

(*6) Tôi nghe nói chiếc điều khiển từ xa giống như một cái guốc mộc.[7] Tôi không nghĩ là người ta sẽ để mất những thứ như thế.

(*7) Những yêu quái nhỏ này được gọi chung là yêu quái của Murphy.

(*8) Tatara Kogasa. Không rõ lắm.

(*9) Murasa Minamitsu. Một yêu quái bình thường.

(*10) Kasodani Kyouko. Một yêu quái ồn ào.

(*11) Kumoi Ichirin. Một yêu quái bình thường.

(*12) Một thứ nguyên liệu đáng sợ khiến bạn quên mất mọi thứ sau khi ăn. Cực kỳ ngon.[8]

(*13) Tôi lại khá thích chúng. Chúng như thể tiếng gào thét của linh hồn.

(*14) Kaenbyou Rin. Một con mèo mờ ám.

(*15) Việc cô ấy làm cho người ta bị bệnh trước khi ăn thịt họ là có lý do. Bệnh tật sẽ đóng vai trò như gia vị. Bệnh tâm lý thì có vị cay.

  1. Vào năm 1603-1868
  2. Có lẽ là sai chính tả, lẽ ra nên là "いたんだけど"
  3. Sáu "sự cứu cánh" hay sự hoàn mỹ mà Phật tử phải đạt được theo Phật Giáo Đại Thừa.
  4. Một trong ba hình thức bố thí truyền thống theo Đại Trí Độ Luận. Trong Đại từ điển Thuyết giảng Phật giáo (広説佛教語大辞典) của Hajime Nakamura thì bố thí sự không sợ hãi (無畏 mui) tức là ra tay cứu khổ cứu nạn, giải thoát người ta khỏi sự sợ hãi.
  5. Nguyên gốc thuật ngữ là "GPS" ("Global Positioning System" - Hệ thống định vị toàn cầu), nhưng ở đây chữ "G" trong GPS lại là "Gottsui" (ごっつい) thay cho "Global". Đặc thù của Ảo Tưởng Hương cũng không thực sự có khái niệm "toàn cầu".
  6. Khoảng năm 1868-1912.
  7. Guốc mộc (下駄 geta) là một thứ đồ mang chân của người Nhật. Mối liên hệ giữa hai thứ này bắt nguồn từ "chiếc guốc điều khiển từ xa (リモコン下駄 rimokon geta) mà nhân vật Kitarou trong Ge-ge-ge no Kitarou (ゲゲゲの鬼太郎) đã sử dụng.
  8. Một sự mê tín trong dân gian Nhật Bản về việc ăn món này khiến trí nhớ của bạn kém đi. Bắt nguồn từ một câu chuyện cổ về Thích-Ca Mâu-Ni.

< Trang 59-61: Soga no Tojiko 
Trang 6-17: Phần 2: Tình trạng hiện tại của thế giới bên ngoài Ảo Tưởng Hương 
 Trang 62-72  Trang 94-106: Phần 4: Quá khứ và tương lai của những kẻ bị ghét bỏ 
Trang 73-75: Kawashiro Nitori